Germán Cano López Investigador e Intérprete del Patrimonio Cultural de Al-Ándalus, Voluntario Cultural del Museo Arqueológico Nacional
Figura 1: Panel de yesería con medallones en espejo, sin identificar. Existen motivos similares en el Salón de Embajadores del Real Alcázar de Sevilla (colección ETSAM).
Resumen: En esta nota se propone la relación directa de dos fragmentos de yeserías con epigrafía cúfica que se encuentran en el palacio del Partal de la Alhambra de Granada, en un estado de conservación muy deteriorado, con una réplica íntegra en vaciado existente en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM) (fotografía A).
Palabras clave: Palacio del Partal, paneles epigráficos, Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM), fragmentos de yesería, técnica de vaciado.
Figura 2: Calco de los dos fragmentos del panel de yesería del Partal.
En el barrio de La Ciudad, antigua medina andalusí de Ronda (Málaga), encontramos una magnífica vivienda palaciega de cronología nazarí, hoy conocida como Casa del Gigante o Casa de los Gigantes. Es un edificio de especial interés, ya que se trata del mejor ejemplo de casa-palacio nazarí conservada en alzado fuera de la ciudad de Granada. Su ubicación próxima a la mezquita aljama (actual Iglesia de Santa María la Mayor) nos habla de la preeminencia a nivel urbanístico que debió tener este entorno en el periodo medieval.
El patio principal del palacio de Comares, en la Alhambra de Granada, también conocido como Patio de los Arrayanes o de la Alberca, es uno de los espacios más conocidos y admirados del conjunto palatino nazarí.
Baño del Polinario. Linterna del bayt al-maslaj con restos de yeserías
Vamos hoy con Rafael Galán y sus fotografías a conocer uno de los conjuntos de baños (hammam) de la Alhambra granadina: el llamado Baño del Polinario o de la Mezquita, en la Calle Real del conjunto monumental.
Entre el 13 y el 15 de abril de 2018 tuvimos el placer de celebrar en Ceuta el I Encuentro Blogger «Al-Andalus en Red». Se trata de un proyecto propuesto por un grupo de blogueros especializados en temática andalusí, que encontró perfecto acomodo en las instituciones de la Ciudad Autónoma de Ceuta, la cual acogió con entusiasmo y un gran apoyo y despliegue de medios la idea de organizar y hacer realidad el evento. De este modo, el Instituto de Estudios Ceutíes, la Fundación Premio Convivencia y la Biblioteca Pública del Estado en Ceuta fueron los entes patrocinadores, y esta última aportó la sede física para la mayor parte de los actos. Allí estuvimos presentes y pudimos disfrutar de tres días compartiendo con seguidores y compañeros un completo programa de actividades. En nombre del grupo de blogueros participamos finalmente Alejandro Pérez Ordóñez, editor de este blog y revista digital, Al-Andalus, Arqueología e Historia, y Elisa Simón, creadora del blog De al-Andalus a Sefarad. Uno de los pilares del encuentro fue la grabación de todas las sesiones y su retransmisión en directo a través de las redes sociales de la Biblioteca Pública del Estado en Ceuta. Así, casi todas las actividades han quedado registradas y quienes no pudieron asistir presencialmente tienen la oportunidad de acceder al contenido de las mismas. Vamos a presentarlas a continuación, a modo de crónica audiovisual del Encuentro.
En la comarca gaditana del Campo de Gibraltar, próxima al Estrecho de Gibraltar, encontramos la localidad de Jimena de la Frontera, asentada en las estribaciones de las serranías béticas, junto al cauce del río Hozgarganta, afluente del Guadiaro, que pasa a pocos kilómetros, descendiendo de la región montañosa de Ronda, en la vecina provincia de Málaga. Al llamado Castillo de Jimena, que corresponde al recinto de la población antigua y medieval, vamos a dedicar hoy este reportaje fotográfico de nuestro Viaje por al-Andalus, como es habitual con la visión artística del objetivo de Rafael Galán García.
Recientemente en un viaje a Santiago de Compostela, al visitar las salas del Museo de la Catedral, donde se exhiben piezas del maestro Mateo, vi expuestas unas placas de granito con decoración de lazos de cuatro y estrellas de ocho puntas, una de ellas con restos de policromía. La cartela indicaba: Ca. 1200-1225, del taller del maestroMateo (figuras 1, 2 y 3). Al principio me extrañó que en la catedral de Santiago se hubiera utilizado una de las combinaciones decorativas más emblemáticas del arte hispanomusulmán.
Figura 1. Placa de la Catedral de Santiago [Foto: Germán Cano]
Figura 2 Placa de la Catedral de Santiago [Foto: Germán Cano]
Figura 3 Placa de la Catedral de Santiago (detalle de fig. 2) [Foto: Germán Cano]
![Figura 1. Placa de la Catedral de Santiago [Foto: Germán Cano]](https://i0.wp.com/arqueoalandalus.com/wp-content/uploads/2017/08/01-figura-a-placa-catedral-de-santiago.jpg?w=352&h=576&ssl=1 "01 Figura A (Placa catedral de Santiago)")
![Figura 2 Placa de la Catedral de Santiago [Foto: Germán Cano]](https://i0.wp.com/arqueoalandalus.com/wp-content/uploads/2017/08/02-figura-b-placa-catedral-de-santiago.jpg?w=340&h=576&ssl=1 "02 Figura B (Placa catedral de Santiago)")
![Figura 3 Placa de la Catedral de Santiago (detalle de fig. 2) [Foto: Germán Cano]](https://i0.wp.com/arqueoalandalus.com/wp-content/uploads/2017/08/03-detalle-de-figura-b.jpg?w=696&h=469&ssl=1 "03 Detalle de figura B")
Al-Andalus, Arqueología e Historia 